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project213 「貴族の信仰」
https://scratch.mit.edu/projects/305175002/
平安時代の人びとの日常生活は、昔からの古いしきたりや、陰陽道の禁忌の思想や、暦法上の取り決めなどによって、制約されていたようだ。
① 冠婚葬祭、神事、仏事、外出、沐浴、服毒、疾病などは、吉日を選ぶ。
② 悪い兆しがある、夢見が悪い、汚れに触れたなどの時は、『物忌み（ものいみ）」を避ける風習がある。人にも会わず、手紙も受け取らず、籠居するなどだ。
③ 方位の吉凶も重要で、「方違え」といって、目的地に、遠回りしてゆくこともあった。
信仰について、
宿世思想・・人は、前世・現世・来世とめぐって生き続けるという輪廻の思想（仏教の三世思想）を根底としている。・・・貴族の思想的な基盤の一つである。
これは、前世の因(原因）が、現世に、果(結果）を生むという因縁・因果の論理です。
＊＊project 212の「過去は、未来への道しるべ」となっているのです。＊＊
阿弥陀信仰・・こ人々は、阿弥陀如来のいる西方浄土を極楽（彼岸）であると考え、命の終わる時に、阿弥陀仏の来航を受け、極楽への往生を願って、西の空に向かって祈ったという。
仏教・・平安時代の仏教は、 ①天台宗・・最澄がひろめた。法華経を根本とし、経典を勉強し、教理を極めようとする顕教である。学問的な仏教である。念仏や読経で、修行する。
②真言宗・・空海がひろめた。大日教を根本として、修法、加持、祈祷を主とする密教である。壇をたて、護摩を焚き、現世利益のために祈祷した。
神道・・我が国の固有の信仰である。伊勢大神宮をはじめ、賀茂、岩清水、春日、住吉などが、尊崇を受けていた。しかし当時は、仏教の方が重んじられ、盛んだった。
本地垂迹・・古来の神道に仏教を結び合わせて、皆同じものが、姿を変えて現れたにすぎないと説く「神垂水迹」という「神仏融合の思想」も生まれた。
⁂神への信仰は、すべての現世利益・現世安穏を祈るもので、仏教のように、現世離脱を志向するものではない。
⁂神道は、汚れにを忌み、その汚れを浄める禊がある。
・・賀茂神社に奉仕する未婚の内親王または、女王を、斎院という。
・・明治政府は、神道の国教化政策を行った。神社から仏教的なものを排除した。
